秋去冬來，一年一度的春節又要來臨！作為集中消費的重要節日，春節可以說是企業和 營銷 人員既興奮又畏懼的一個節日，成功者自然興高采烈，失敗者則難免懊悔不已。市場在發展， 營銷 在進步，時下的春節 營銷 早已不是早前的大甩賣、大贈送那么簡單了。領先品牌與追隨品牌的競爭，跨國品牌與本土品牌的角力，讓春節 營銷 變得越來越精彩，策略越來越嚴謹，執行越來越周密。在眾多品牌的春節 營銷 過程中，本土白酒品牌金六福與跨國飲料品牌可口可樂表現上佳，精彩紛呈、高潮迭起，堪稱春節 營銷 的經典案例。
一．春節民俗文化與春節 營銷 機會
1． 傳統中國的春節情結
中國兩千年穩定的封建歷史，給中國烙下了一個深深的烙印。長期以來，中國封建農業社會形態決定了中國人極為注重家庭的穩定與團聚，也讓中國人習慣了這種穩定與團聚的生活方式。
春節作為傳統中國最重要的節日，其肇始說法各異，已經很難厘清其中原委，但在典型的農業社會，它至少有兩重意義，第一重意義是一年的結束（慶祝上一年的豐收），第二重意義是一年的開始（預祝當年能夠風調雨順）。無論是哪一重意義，都決定了它是中國最重要節日的地位。作為中國農業社會最重要的節日，進行大規模的消費和集體（家庭）慶祝就成為這個節日的兩個普遍現象。
2． 社會變異喚醒內心的春節情結
近年來，隨著中國市場經濟的運行，商業社會的屬性正在慢慢侵蝕農業社會的屬性。原先生老病死集中在小范圍區域內的情況被打破，由于工作與生存、發展的需要，越來越多的人離開了世代居住地方，四方飄泊，尋找屬于自己的新的天空。家庭中出現了前所未有的長期分離，這個時候，原本日常生活中習以為常的家庭團聚就變得彌足珍貴，很多家庭一年僅僅只有一次大團圓的機會，而這個機會大多只能是在春節。社會的變異、家庭的離別使得春節的這次團聚成為外出游子一年中最重要的時刻。
3． 深入人心，發掘商機
相對于日常的消費，春節消費蘊含了過多的情感在里邊——子女對長輩的回報和思念，長輩對晚輩的祝福與期望，親朋好友間相互的情感交流與溶合。因此，從某種意義上講，春節消費不僅僅物質上的消費，它更是情感上的消費，是消費者表達內心情感的一個重要的機會。誰能深入人心，誰就能獲得商機。
縱觀近年春節 營銷 可以看到，隨著整體 營銷 水平的迅速提升，市場上春節 營銷 越來越精彩，操作水平越來越高，考慮角度越來越全面。2005年，金六福與可口可樂分別代表本土品牌和跨國品牌，在中國上演了一出經典的春節 營銷 大劇。
二．撥動內心深處的那根弦——金六福的春節 營銷 心法
金六福自創立以來，一直堅持走中國傳統文化情感路線，提出了極具中國本土文化特色的“福文化”理念并進行市場 營銷 傳播。在“福文化”的基礎上進行延生開發，金六福推出了一系列帶有濃郁的傳統文化特色的活動。
雖然金六福此前的“福文化”另辟奚徑，以中國傳統民俗文化為基準進行市場 營銷 與傳播頗具新意，但大多數時候“福文化”還是停留在口號上，并沒有為傳播或 營銷 找到具體的著陸點。直到2004年底金六福推出“春節回家•金六?！敝?，金六福對中國傳統文化的發掘利用才開始從口號向市場轉化，特色 營銷 正式步入正軌。
1． 白酒行銷，一年之計在于春
從市場行銷角度來看，春節是一年中白酒消費最大的高峰之一，春節 營銷 的好壞，除了擔負全年重要銷售指標的重任，還關系到一年的市場 營銷 開局大勢，關系重大。2004年底，金六福經深入市場調研之后，果斷的推出了“春節回家•金六?！贝笮蛡鞑?行銷活動，不僅實現銷售的迅猛增長，更有力的提升了金六福的整體品牌形象，促使金六福更為深入人心。2005年春節期間，金六福同比2004年增長了40%以上，金六福的“春節回家•金六?！敝黝}推廣活動可謂效果出眾。
深入分析可以發現，金六福的銷售增長有其深層原因。外出的游子回到家鄉，金六福成為表達游子對父母長輩孝順和思念感情的載體，在許多人回家的行囊里，都放著兩瓶金六福。在游子心目中，這兩瓶金六福不僅僅是酒，更是對父母長輩的思念和感激。與此同時，外出的游子不僅自己成為金六福忠實的消費者，更是不遺余力的促成了金六福的市場特別是基層市場的普及。外出游子回到家鄉，同時也將消費潮流帶回家鄉，間接的促成了金六福在三、四級市場的嘗試性消費，再加上金六福過硬的產品質量、適宜的產品定價、龐大健全的分銷體系，勢必將贏得廣大消費群體的親睞。
2． 整合傳播——細節中見真章
本次金六福主題推廣“春節回家•金六?！敝允袌龇错憦娏?，與金六福嚴謹的細節執行關系密切。
自2004年底正式啟動“春節回家•金六?！敝黝}推廣以來，全國各大中城市的繁華路段、車站、機場、碼頭、城市廣場，金六福以“春節回家”為主題的戶外廣告觸目可及。據不完全統計，金六福在全國78個城市共發布燈箱2000多塊，戶外大型廣告牌1000多塊，公交車身500臺，車窗后貼5000多臺。廣告中大紅的底色，倒立的福字，以及圍在酒瓶上的紅圍巾，無一不在傳遞著金六福的本土文化特色。本次“春節回家•金六?！敝黝}推廣的傳播圍繞著“春節回家”的概念，構建了一個全方位的傳播網：在家里，可以從電視里看到；在路上，可以在電臺里聽到，可也以看到戶外廣告牌，在商場，可以看到醒目的堆頭，在車站、機場、碼頭，可以看到燈箱、擎天柱廣告?？傊?，金六福的“春節回家”傳播網讓億萬游子在決定回家的那一刻起就無法回避廣告的情感訴求，完全籠罩在金六福的“春節回家”氛圍當中。
在零售終端，金六福同樣發動了猛烈的攻勢。在全國28個省、直轄市實施幸福萬家堆，共計堆頭達到4萬多個。凡購買金六福的消費者，都配送“春節回家•金六?！钡氖痔岽?，起到流動廣告的作用。在批發市場、各零賣點也都掛上了“春節回家•金六?！钡臋M幅，按統一標準實施金六福的小型堆碼。
系列推廣活動“發短信，贏機票”消費者互動活動作為“春節回家•金六福”主題推廣之一，同步于2004年12月18日在全國揭開序幕?；顒悠陂g，消費者只要編輯關發送短信“DB09春節回家金六?！本陀袡C會獲得千元機票“飛”回家?；顒悠陂g每天抽獎產生6名幸運者。活動開始后，平均每天收到消費者參與互動的短信達到萬余條，當外出的游子在手機上寫上“春節回家金六?！睅讉€字的時候，一股暖流便蕩漾在心頭。
3． 撥動內心深處的那根弦
幾千年的傳統習俗，讓中國人對春節的感情格外投入，春節是中國所有節慶日中最重要的節日。而近些年的社會變遷則使得大多數中國家庭再也無法像先前般的朝夕相處，共同生活。為了生存和發展的需要，大多數人不得已放棄了原先的老少團聚，外出奔波。工作與事業的壓力，地域空間的差別，現代通訊能力的增強，使得家庭成員之間面對面、手牽手的團聚越來越稀缺，家庭團圓的頻率越來越低，春節漸漸成為家庭團圓唯一的時機。另外，社會競爭的加劇使得大多數外出的人飽經滄桑、歷經坎坷，對家庭及父母的思念與日俱增。家庭和父母是所有人永遠的心靈港灣，可以撫慰離家在外的游子飽受風雨的心靈。
因此，金六福2005年推出的“春節回家•金六?！敝黝}行銷，區區的四個字，撥動了千千萬萬離家在外的游子心靈深處的那根弦，感人至深，令人潸然淚下。
在金六?！按汗澔丶?#8226;金六?！敝黝}推廣中，金六福打了兩張牌，一張是民俗文化牌，另一張則是平民情感牌，這兩張牌不僅觀察入微，更顯深入民心。在金六福的廣告中，平靜充滿濃郁鄉土民情的農村小鎮，喜氣洋洋的春節氣息，村口等待的老父親，久離家鄉的游子，一切的景象都那么熟悉，悠遠流長，令人回味。金六福對人心的把握達到爐火純青的地步。隨著金六福廣告的大面積投放，金六福的民俗情感訴求獲得了空前的成功。金六福的成功，其核心在于其抓住了人心。一杯金六福、一顆游子心。
三．地道中國味——可口可樂的春節 營銷 套路
如果說金六福是本土品牌春節經典 營銷 的代表，那么百年跨國品牌可口可樂長期持續的“中國式”春節 營銷 則可以說是洋品牌春節 營銷 的經典。金六福的春節 營銷 充滿濃郁的鄉土民情，可口可樂的春節民俗特色 營銷 則兼具了國際化與本土民俗化雙重特征。
1． 持之以恒的中國式傳播
自從可口可樂在全球第一個提出“Think local，Act local”的本土化思想之后，可口可樂就真正走上了特色 營銷 之路。結合中國幾千年以來形成的民俗風情和民族習性，自從2001年起，可口可樂開始在中國完全采取本土化的品牌成長管理策略。在深入的市場調查的基礎之上，可口可樂根據中國消費者的喜愛和文化背景，接連發起了一場又一場品牌運動。
2001年，可口可樂通過調查發現，身著紅色小肚兜，頭頂一撮發的小阿福形象是消費者喜愛和最受歡迎的新年吉祥物之一，完全符合可口可樂的“Think local，Act local”戰略。于是，可口可樂在2002年、2003年、2004年、2005年春節連續四年配合春節促銷活動分別推出了小阿福、小阿嬌拜年的系列品牌運動——2002年推出“春聯篇”，2003年推出“剪紙篇”， 2004年推出“滑雪篇”，2005年則推出“金雞舞新春”篇。這些具有強烈中國色彩的廣告把可口可樂與中國傳統春節中的民俗文化及元素（如鞭炮、春聯、十二生肖等）結合起來，傳遞了中國人傳統的價值觀念——新春如意，合家團聚。
特別是2005年，可口可樂更是成功的搭乘2004雅典奧運快車，以亞洲飛人劉翔為主角，以劉翔回家為主題，把劉翔和阿福、阿嬌合理的融匯在一起，傳遞一個更為深入人心的情懷——回家團圓，實現了國際化與本土春節民俗的完美結合。
2． 中國心法，國際招式
與持續的中國式春節民俗特色 營銷 相配套，可口可樂國際化水準的市場推廣則顯示出其精準、規范、大氣，國際化市場推廣將中國式春節民俗特色 營銷 的價值發揮得淋漓盡致。
在特色包裝上，早在2002年春節期間，配合阿福、阿嬌的傳播推廣，可口可樂向市場正式推出了全新的、以阿福為創作元素的賀歲新包裝，喜慶的大紅色加上中國傳統的阿福娃娃的形象，堪稱地道中國味，大阿福包裝，春節對聯、燈籠、福到等極具中國風味賣場POP，為可口可樂打響了2002年新春第一槍。此后的2003年、2004年，可口可樂均推出具有濃郁中國民俗特色的產品如以中國12生肖為設計元素的易拉罐新包裝等滿足中國消費者的情感需。
在產品組合上，可口可樂經過深入調查，分析出春節家庭飲料消費的規律和容量，連續數年在春節期間大規模推廣其2L及2.25L等符合節日家庭消費的特大容量包裝；在產品口味的組合上，可口可樂也充份發揮其豐富產品線的優勢，將可口與雪碧、芬達進行捆綁銷售，滿足家庭不同人群、不同口味的需求；
在銷售情境營造上，可口可樂更是運用嫻熟。春節對聯、燈籠、福到等極具中國風味的裝飾充斥賣場，布置和陳列比大多數本土品牌更富中國味。2005年春節，可口可樂更是在上海、北京等在的著名商業街用3萬多個易拉罐搭建而成11米高的吉祥金雞造景，創下了可口可樂新春造景中國之最。高昂的吉祥金雞，備受人們喜愛的泥塑阿福、阿嬌穿著紅色肚兜，手持紅燈籠，在一派紅彤彤的歡樂景象中，為所有來來往往的賓客恭賀新春、吉祥如意，令人深感震憾，無法忘懷。
四．知人心者得天下
相對于其它品牌無關痛癢、效果平平的春節 營銷 ，金六福和可口可樂無疑是最大的贏家。金六福與可口可樂之所以獲得空前的市場成功，其核心在于它們對于中國傳統春節這一節日的本質了解。同時，它們對中國消費者的了解擺脫了大眾品牌那種流于表面的通病。相對而言，只有它們才真正了解中國民俗，真正深入中國消費者人心。它們在整個春節 營銷 系統中的每一個步驟、每一個環節、每一項舉措都深深的打上了春節所特有的中國烙印。
知人心者，得天下！
一．春節民俗文化與春節 營銷 機會
1． 傳統中國的春節情結
中國兩千年穩定的封建歷史，給中國烙下了一個深深的烙印。長期以來，中國封建農業社會形態決定了中國人極為注重家庭的穩定與團聚，也讓中國人習慣了這種穩定與團聚的生活方式。
春節作為傳統中國最重要的節日，其肇始說法各異，已經很難厘清其中原委，但在典型的農業社會，它至少有兩重意義，第一重意義是一年的結束（慶祝上一年的豐收），第二重意義是一年的開始（預祝當年能夠風調雨順）。無論是哪一重意義，都決定了它是中國最重要節日的地位。作為中國農業社會最重要的節日，進行大規模的消費和集體（家庭）慶祝就成為這個節日的兩個普遍現象。
2． 社會變異喚醒內心的春節情結
近年來，隨著中國市場經濟的運行，商業社會的屬性正在慢慢侵蝕農業社會的屬性。原先生老病死集中在小范圍區域內的情況被打破，由于工作與生存、發展的需要，越來越多的人離開了世代居住地方，四方飄泊，尋找屬于自己的新的天空。家庭中出現了前所未有的長期分離，這個時候，原本日常生活中習以為常的家庭團聚就變得彌足珍貴，很多家庭一年僅僅只有一次大團圓的機會，而這個機會大多只能是在春節。社會的變異、家庭的離別使得春節的這次團聚成為外出游子一年中最重要的時刻。
3． 深入人心，發掘商機
相對于日常的消費，春節消費蘊含了過多的情感在里邊——子女對長輩的回報和思念，長輩對晚輩的祝福與期望，親朋好友間相互的情感交流與溶合。因此，從某種意義上講，春節消費不僅僅物質上的消費，它更是情感上的消費，是消費者表達內心情感的一個重要的機會。誰能深入人心，誰就能獲得商機。
縱觀近年春節 營銷 可以看到，隨著整體 營銷 水平的迅速提升，市場上春節 營銷 越來越精彩，操作水平越來越高，考慮角度越來越全面。2005年，金六福與可口可樂分別代表本土品牌和跨國品牌，在中國上演了一出經典的春節 營銷 大劇。
二．撥動內心深處的那根弦——金六福的春節 營銷 心法
金六福自創立以來，一直堅持走中國傳統文化情感路線，提出了極具中國本土文化特色的“福文化”理念并進行市場 營銷 傳播。在“福文化”的基礎上進行延生開發，金六福推出了一系列帶有濃郁的傳統文化特色的活動。
雖然金六福此前的“福文化”另辟奚徑，以中國傳統民俗文化為基準進行市場 營銷 與傳播頗具新意，但大多數時候“福文化”還是停留在口號上，并沒有為傳播或 營銷 找到具體的著陸點。直到2004年底金六福推出“春節回家•金六?！敝?，金六福對中國傳統文化的發掘利用才開始從口號向市場轉化，特色 營銷 正式步入正軌。
1． 白酒行銷，一年之計在于春
從市場行銷角度來看，春節是一年中白酒消費最大的高峰之一，春節 營銷 的好壞，除了擔負全年重要銷售指標的重任，還關系到一年的市場 營銷 開局大勢，關系重大。2004年底，金六福經深入市場調研之后，果斷的推出了“春節回家•金六?！贝笮蛡鞑?行銷活動，不僅實現銷售的迅猛增長，更有力的提升了金六福的整體品牌形象，促使金六福更為深入人心。2005年春節期間，金六福同比2004年增長了40%以上，金六福的“春節回家•金六?！敝黝}推廣活動可謂效果出眾。
深入分析可以發現，金六福的銷售增長有其深層原因。外出的游子回到家鄉，金六福成為表達游子對父母長輩孝順和思念感情的載體，在許多人回家的行囊里，都放著兩瓶金六福。在游子心目中，這兩瓶金六福不僅僅是酒，更是對父母長輩的思念和感激。與此同時，外出的游子不僅自己成為金六福忠實的消費者，更是不遺余力的促成了金六福的市場特別是基層市場的普及。外出游子回到家鄉，同時也將消費潮流帶回家鄉，間接的促成了金六福在三、四級市場的嘗試性消費，再加上金六福過硬的產品質量、適宜的產品定價、龐大健全的分銷體系，勢必將贏得廣大消費群體的親睞。
2． 整合傳播——細節中見真章
本次金六福主題推廣“春節回家•金六?！敝允袌龇错憦娏?，與金六福嚴謹的細節執行關系密切。
自2004年底正式啟動“春節回家•金六?！敝黝}推廣以來，全國各大中城市的繁華路段、車站、機場、碼頭、城市廣場，金六福以“春節回家”為主題的戶外廣告觸目可及。據不完全統計，金六福在全國78個城市共發布燈箱2000多塊，戶外大型廣告牌1000多塊，公交車身500臺，車窗后貼5000多臺。廣告中大紅的底色，倒立的福字，以及圍在酒瓶上的紅圍巾，無一不在傳遞著金六福的本土文化特色。本次“春節回家•金六?！敝黝}推廣的傳播圍繞著“春節回家”的概念，構建了一個全方位的傳播網：在家里，可以從電視里看到；在路上，可以在電臺里聽到，可也以看到戶外廣告牌，在商場，可以看到醒目的堆頭，在車站、機場、碼頭，可以看到燈箱、擎天柱廣告?？傊?，金六福的“春節回家”傳播網讓億萬游子在決定回家的那一刻起就無法回避廣告的情感訴求，完全籠罩在金六福的“春節回家”氛圍當中。
在零售終端，金六福同樣發動了猛烈的攻勢。在全國28個省、直轄市實施幸福萬家堆，共計堆頭達到4萬多個。凡購買金六福的消費者，都配送“春節回家•金六?！钡氖痔岽?，起到流動廣告的作用。在批發市場、各零賣點也都掛上了“春節回家•金六?！钡臋M幅，按統一標準實施金六福的小型堆碼。
系列推廣活動“發短信，贏機票”消費者互動活動作為“春節回家•金六福”主題推廣之一，同步于2004年12月18日在全國揭開序幕?；顒悠陂g，消費者只要編輯關發送短信“DB09春節回家金六?！本陀袡C會獲得千元機票“飛”回家?；顒悠陂g每天抽獎產生6名幸運者。活動開始后，平均每天收到消費者參與互動的短信達到萬余條，當外出的游子在手機上寫上“春節回家金六?！睅讉€字的時候，一股暖流便蕩漾在心頭。
3． 撥動內心深處的那根弦
幾千年的傳統習俗，讓中國人對春節的感情格外投入，春節是中國所有節慶日中最重要的節日。而近些年的社會變遷則使得大多數中國家庭再也無法像先前般的朝夕相處，共同生活。為了生存和發展的需要，大多數人不得已放棄了原先的老少團聚，外出奔波。工作與事業的壓力，地域空間的差別，現代通訊能力的增強，使得家庭成員之間面對面、手牽手的團聚越來越稀缺，家庭團圓的頻率越來越低，春節漸漸成為家庭團圓唯一的時機。另外，社會競爭的加劇使得大多數外出的人飽經滄桑、歷經坎坷，對家庭及父母的思念與日俱增。家庭和父母是所有人永遠的心靈港灣，可以撫慰離家在外的游子飽受風雨的心靈。
因此，金六福2005年推出的“春節回家•金六?！敝黝}行銷，區區的四個字，撥動了千千萬萬離家在外的游子心靈深處的那根弦，感人至深，令人潸然淚下。
在金六?！按汗澔丶?#8226;金六?！敝黝}推廣中，金六福打了兩張牌，一張是民俗文化牌，另一張則是平民情感牌，這兩張牌不僅觀察入微，更顯深入民心。在金六福的廣告中，平靜充滿濃郁鄉土民情的農村小鎮，喜氣洋洋的春節氣息，村口等待的老父親，久離家鄉的游子，一切的景象都那么熟悉，悠遠流長，令人回味。金六福對人心的把握達到爐火純青的地步。隨著金六福廣告的大面積投放，金六福的民俗情感訴求獲得了空前的成功。金六福的成功，其核心在于其抓住了人心。一杯金六福、一顆游子心。
三．地道中國味——可口可樂的春節 營銷 套路
如果說金六福是本土品牌春節經典 營銷 的代表，那么百年跨國品牌可口可樂長期持續的“中國式”春節 營銷 則可以說是洋品牌春節 營銷 的經典。金六福的春節 營銷 充滿濃郁的鄉土民情，可口可樂的春節民俗特色 營銷 則兼具了國際化與本土民俗化雙重特征。
1． 持之以恒的中國式傳播
自從可口可樂在全球第一個提出“Think local，Act local”的本土化思想之后，可口可樂就真正走上了特色 營銷 之路。結合中國幾千年以來形成的民俗風情和民族習性，自從2001年起，可口可樂開始在中國完全采取本土化的品牌成長管理策略。在深入的市場調查的基礎之上，可口可樂根據中國消費者的喜愛和文化背景，接連發起了一場又一場品牌運動。
2001年，可口可樂通過調查發現，身著紅色小肚兜，頭頂一撮發的小阿福形象是消費者喜愛和最受歡迎的新年吉祥物之一，完全符合可口可樂的“Think local，Act local”戰略。于是，可口可樂在2002年、2003年、2004年、2005年春節連續四年配合春節促銷活動分別推出了小阿福、小阿嬌拜年的系列品牌運動——2002年推出“春聯篇”，2003年推出“剪紙篇”， 2004年推出“滑雪篇”，2005年則推出“金雞舞新春”篇。這些具有強烈中國色彩的廣告把可口可樂與中國傳統春節中的民俗文化及元素（如鞭炮、春聯、十二生肖等）結合起來，傳遞了中國人傳統的價值觀念——新春如意，合家團聚。
特別是2005年，可口可樂更是成功的搭乘2004雅典奧運快車，以亞洲飛人劉翔為主角，以劉翔回家為主題，把劉翔和阿福、阿嬌合理的融匯在一起，傳遞一個更為深入人心的情懷——回家團圓，實現了國際化與本土春節民俗的完美結合。
2． 中國心法，國際招式
與持續的中國式春節民俗特色 營銷 相配套，可口可樂國際化水準的市場推廣則顯示出其精準、規范、大氣，國際化市場推廣將中國式春節民俗特色 營銷 的價值發揮得淋漓盡致。
在特色包裝上，早在2002年春節期間，配合阿福、阿嬌的傳播推廣，可口可樂向市場正式推出了全新的、以阿福為創作元素的賀歲新包裝，喜慶的大紅色加上中國傳統的阿福娃娃的形象，堪稱地道中國味，大阿福包裝，春節對聯、燈籠、福到等極具中國風味賣場POP，為可口可樂打響了2002年新春第一槍。此后的2003年、2004年，可口可樂均推出具有濃郁中國民俗特色的產品如以中國12生肖為設計元素的易拉罐新包裝等滿足中國消費者的情感需。
在產品組合上，可口可樂經過深入調查，分析出春節家庭飲料消費的規律和容量，連續數年在春節期間大規模推廣其2L及2.25L等符合節日家庭消費的特大容量包裝；在產品口味的組合上，可口可樂也充份發揮其豐富產品線的優勢，將可口與雪碧、芬達進行捆綁銷售，滿足家庭不同人群、不同口味的需求；
在銷售情境營造上，可口可樂更是運用嫻熟。春節對聯、燈籠、福到等極具中國風味的裝飾充斥賣場，布置和陳列比大多數本土品牌更富中國味。2005年春節，可口可樂更是在上海、北京等在的著名商業街用3萬多個易拉罐搭建而成11米高的吉祥金雞造景，創下了可口可樂新春造景中國之最。高昂的吉祥金雞，備受人們喜愛的泥塑阿福、阿嬌穿著紅色肚兜，手持紅燈籠，在一派紅彤彤的歡樂景象中，為所有來來往往的賓客恭賀新春、吉祥如意，令人深感震憾，無法忘懷。
四．知人心者得天下
相對于其它品牌無關痛癢、效果平平的春節 營銷 ，金六福和可口可樂無疑是最大的贏家。金六福與可口可樂之所以獲得空前的市場成功，其核心在于它們對于中國傳統春節這一節日的本質了解。同時，它們對中國消費者的了解擺脫了大眾品牌那種流于表面的通病。相對而言，只有它們才真正了解中國民俗，真正深入中國消費者人心。它們在整個春節 營銷 系統中的每一個步驟、每一個環節、每一項舉措都深深的打上了春節所特有的中國烙印。
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本文來源： 金六福與可口可樂的春節營銷
